door Hans van de Lagemaat
In de Bijbel staan diverse geslachtslijsten. Zelden lezen we ze met veel enthousiasme. Vaak worden ze bij het bijbellezen maar helemaal overgeslagen. Wat heb je tenslotte aan die rijen met namen?
Genesis 5 is zo'n Schriftgedeelte waarin de geslachtslijn van Adam tot op Noach inclusief leeftijden nauwkeurig wordt beschreven. Weinig interessant zo aan de oppervlakte. Dan toch maar overslaan? Nee, laten we proberen iets verder te kijken en ons verdiepen in de betekenis van deze tien namen.
Adam
De eerste naam die we tegenkomen is Adam: de mens.
Adam en Eva kregen twee zoons Kaïn en Abel. Maar omdat Kaïn Abel vermoordde, werkt God door geen van beide.
Seth
Maar er werd nog een zoon geboren: Seth. De betekenis van zijn naam kunnen we min of meer afleiden uit wat Eva bij zijn geboorte zei: "want God heeft mij een ander zaad gezet voor Abel" (Gen. 4:25). Seth is afgeleid van een werkwoord dat ‘stellen' of ‘zetten' betekent; zoals bijvoorbeeld in Genesis 3:15: "Ik zal vijandschap zetten tussen u en tussen deze vrouw".
Enos
De zoon van Seth heet Enos. Enos is afgeleid van het werkwoord anash. Dat betekent ‘ziek, zwak, ongeneeslijk zijn'. Ongeneeslijk, niet alleen van een wond, of van ziekte of verdriet, maar ook ongeneeslijk van goddeloosheid.
Kenan
Kenan is de volgende in deze namenrij. Hij is de zoon van Enos. Kenan is afgeleid van het werkwoord, dat ‘een nest maken' betekent; "alwaar de vogeltjes nestelen" (Ps. 104:17).
Mahalal-el
Na Kenan komt Mahalal-el. Deze naam bestaat uit twee delen. In el herkennen we de verkorte vorm van elohim, ‘God'. In mahalal heeft u misschien al halal ontdekt. Halleluja komt ook van dat werkwoord. Halal betekent ‘loven' of ‘prijzen'. Mahalal-el betekent dan ‘lof van God' of wellicht ‘de geprezen God'.
Jered
Jered is de zoon van Mahalal-el. Zijn naam komt van ‘nederdalen', zoals in Genesis 11:5: "Toen kwam de HEERE neer, om te bezien de stad en de toren, die de kinderen der mensen bouwden". "Hij zal nederdalen."
Henoch
Henoch is de zevende vanaf Adam. ‘Leren', in de zin van ‘onderwijzen', ‘oefenen' is de betekenis van zijn naam. Spreuken 22:6 zegt: "Leer de jongen de eerste beginselen naar de eis van zijn weg ...". ‘Inwijden of toewijden' is een andere betekenis van dit woord.
Methusalach
Henoch is de vader van Methusalach. Zijn naam betekent: ‘Als hij sterft zal het komen, gezonden worden', of ‘zijn dood zal brengen'.
Lamech
Bij Lamech, de zoon van Methusalach, moeten we waarschijnlijk aan de volgende betekenis denken: ‘aan de nederige'.
Noach
En tenslotte komen we bij Noach, wiens naam ‘Troost', of ‘rust' betekent.
Waarom hebben we nu zoveel aandacht aan de betekenis van deze namen geschonken?
Laten we ze nog eens op een rij zetten, met de betekenis erbij.
Er is niet veel fantasie voor nodig om in deze paar woorden Gods wonderlijke boodschap te lezen.
De mens is gesteld tot een ongeneeslijke ziekte, en hij heeft zich erin genesteld (hij voelt zich er prima bij), maar de geprezen God zal nederdalen en onderwijzen dat Zijn dood de nederige rust en troost zal brengen!
Is dat geen wonderlijke boodschap? Verborgen in de namen van Genesis 5. Tegenover het acht keer in dit hoofdstuk herhaalde ‘en hij stierf' van de gevallen mens, staat de dood van Hem, Die komen zal. In Zijn dood is er rust voor hen, die "met de vreze des doods" (Hebr. 2:15) bevangen zijn.
Hoe schitterend vinden we deze boodschap in grote lijnen vertolkt in Jesaja 57:15:
"Want alzo zegt de Hoge en Verhevene, Die in de eeuwigheid woont, en Wiens Naam heilig is: Ik woon in de hoogte en in het heilige, en bij hem, die van een verbrijzelde en nederige geest is, opdat Ik levend make de geest der nederigen, en opdat Ik levend make het hart der verbrijzelden".